ESTUDIOS CRÍTICOS DE LA ORGANIZACIÓN: QUÉ SON Y CUÁL ES SU UTILIDAD
Compilador: Rafael Carvajal Baeza
Año: 2013

Nos hallamos en plena crisis del proyecto antropocéntrico acunado en el renacimiento. Es parte del legado del siglo XX. Para la academia e igual para la política esto impone la tarea de revisar tanto los objetivos como las premisas de semejante empeño. En manos del optimismo renacentista la filosofía de la historia fue pensada a la medida de aspiraciones milenaristas. Esto ya se encuentra en cualquiera de las utopías de entonces, y tras ellas la plena e inédita confianza humana en la conducción deliberada y planificada de la historia. La verdad mutó así en la construcción de la etapa final del proceso histórico humano, caracterizada por un orden donde todo estaría dispuesto para garantizar las libertades  y el continuo progreso económico y social.

…el paradigma humanista administrativo está en crisis, no exactamente porque sus presupuestos normativos prescriptivos hayan dejado de ser dignos e importantes de tener en cuenta  como un “deber ser” ideal  de las prácticas gerenciales, sino porque son demasiado sus límites a la hora de las explicaciones.
La novedad en el pensamiento administrativo y organizacional que procuramos, se expresa mediante el recurso a las ciencias humanas y sociales, como paradigmas para de-construir desde allí, con espíritu crítico, el denso tejido ideológico de que está hecho el lenguaje administrativo convencional.

Un «nuevo»  pensamiento administrativo, en razón de su función crítica, podría concebirse como un continuo estado de alerta en defensa de los derechos humanos en el mundo del trabajo y de las organizaciones, en favor de la transparencia y en contra de la manipulación psíquica, el «terror»   organizacional o el «despotismo» fabril. En suma, en defensa de la dignidad humana y del sujeto que se debe respetar como autónomo en su conciencia libre.

El autor es de los más serios en considerar cómo el medio administrativo y organizacional pueden ser propicios para la expresión de lo que puede haber de más alejado de lo humano en el hombre! pero... al mismo tiempo, ¿esta inhumanidad no es el costado más común que revela, de la forma más trágica, “humanamente”; lo que la condición humana es, y ha sido siempre, en el fondo? La lectura, a través de la rejilla de lo inhumano en lo humano, a través de los estragos del “narcicismo menor” en la negación del otro, perpetuada en el medio administrativo.

En el fondo de toda relación de autoridad, de poder y de subordinación, incluida la relación propia del trabajo, existe siempre la tentación de lo inhumano, es decir la tentación de negar o recortar simplemente la condición de humanidad en el otro que es representado como diferente, por el sólo hecho de ser subordinado y representar el otro lado real del interés. Lo inhumano es pues parte de lo humano. Esto significa que es preciso volver a pensar de nuevo la condición humana, jamás transparente y por el contrario eternamente enigmática. Se trata, con la ayuda de las ciencias sociales y humanas, de difundir aspectos y fenómenos administrativos inobservables desde el canon convencional.

Los autores se encaminan a construir un nuevo marco conceptual capaz de ofrecernos una comprensión de la crisis del trabajo, a partir de lo que ellos denominan una nueva interpretación de la modernidad. (…) ante la crisis de la modernidad y la derrota postmoderna del proyecto ilustrado, se  recupera y renace en la sociedad la propuesta cultural y social derivada del romanticismo. Y que el nuevo mundo del trabajo, propio de la era post capitalista, está peligrosamente influido por la emergencia de dicha propuesta romántica, que había quedado pendiente de realización histórica  debido a la hegemonía que en tiempos pasados alcanzó la propuesta del racionalismo ilustrado.